刘立仁，字楠山（岚三），1946年生于成都。自幼家贫，年少失怙。1966年拜吴伟屡先生（川大中文系老教授）学习文史，1967年再拜蜀中隐士李灏先生（曾受业于谢无量先生），楠山从而有机会系统学习中国文学和中国书法艺术，同时也走上了一条艰辛漫长的艺术道路。

    1983年后楠山加入了民主党派和艺术团体，并在成都市一些机关、美术艺校、大专院校讲授书法史、艺，多次受到有关部门表彰和社会称赞。当时的省市电台、报刊均有介绍。1985年楠山被成都市总工会授予自学成才优秀青年艺术家；1986年被中国书协选入《当代书法艺术家辞典》四川卷；1989年选入成都市委宣传部针对1979-1989成都地区有突出贡献文艺家出版的《锦艺群芳》一书；1995年选入《中国书画艺术家》杰出名人录，并授予当代书画艺术家资格荣誉证书；1998年再度入选《中国书法年鉴大全》；1997年入编中国书法艺术研究院，任学术委员和编审委员，作品再度入编《世界当代著名书画家博览精典》等书。

    近20年来，楠山先生以其精湛高深的书法艺术作品，走遍祖国长城内外、大江南北，从云南曲靖、贵州遵义，至中原黄河龙门、陕西太白、河南开封、湖南桃花源等，作品或被刻石铭碑，或被纪念馆、博物馆陈列收藏。为了弘扬祖国文化艺术，加强海外侨胞、港澳同胞的团结和民族振兴，楠山先生书法艺术曾三渡日本，两渡新加坡，数次参加香港和台湾等地区文化交流，发扬了国粹，增强了民族凝聚力，使许多不同肤色的外国人在楠山先生龙骧豹变、豪放纵逸的点线面前感受到了东方艺术的高深莫测、似梦似幻、如云如烟。

    特别是楠山先生的草书，承继了先贤的笔法、神韵后，再辅以不同的角度、力度等变化，更显得出神入化、气象万千。中国书法艺术以其囊括万殊、高度抽象的点线，在上个世纪就令全世界的艺术家、哲学家惊叹赞美不已。如今楠山先生以他那挟风云于翰墨的笔势，衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯，图画般的展现在外国人面前，使许多外国人感到震惊、兴奋和不可思议。这些作品有如置身于峰巅云海之中，形神飘渺。又如回到上世纪神殿之上，点线构成肃穆庄严。又如来自天堂的乐谱，无声的天籁，真实而伟大。乐音与点线合一，真实与抽象的无穷变化，赏心悦目又神秘难测。

    台湾“故宫博物馆”和“中正纪念馆”各收藏先生的行草书一幅，在评选中被誉为有“野鹤闲鸥、逸云沉浮”的意境。香港收藏家青云女士在收藏楠山先生作品时感叹“有于右任、谢无量之在世，其空灵散致而过之”。新加坡书画家刘祖光得到先生赠送作品后，老泪纵横，高歌咏唱致词，其去国怀乡之情难禁。澳门与香港书局对先生艺术均有较高评价。先生作品流传日本后，由日本人千里寻师，拜在先生门下。如此等等都从侧面反映了楠山先生以弘扬爱国主义、民族文化与艺术为己任，不辞辛劳，刻苦奋斗，把民族的魂、艺术的根扎向世界各地，特别是侨胞、华人的地方，使海外游子感到祖国与人民就在自己身边。楠山先生七岁学颜、从勤礼、麻姑、李玄靖至八关斋，后穷钱南园等，对颜字体系研究近15个春秋，故楠山先生在大学中主讲颜字时，旁征博引、深入浅出，分析精微。楠山行书得力于先师李灏，经灏师指点，专攻二王，再攻六朝碑帖，又近15个寒暑。

    余最喜楠山之行书，秀润典雅，疏朗明艳，有二王贴学之华美高贵，又有六朝碑刻之苍厚奇曲，淡雅似杏花春雨，飘逸闲庭，世不多见之。

    楠山隶书始学曹全、石门、张迁，再学夏承、华山等。楠山曾讲，学二王时始学曹全等以提炼园笔，为学小王书之用，习夏承之翻腾笔势以壮行草笔力，习华山碑之苍古，以昌神韵。曹全之秀，夏承之奇，华山之古，为历代书家公论。但古今学隶者未有专攻夏承者，唯近代书家髯翁以夏承见长，有临夏承之奇本，被楠山收藏，农髯翁临本曾辅振颤笔法，激烈翻振，回荡盘薄均为楠山化收笔下，再渗辅华山、曹全颜字之笔法，故楠山之隶，最多变化，风格特点各异，曾多次参加国内外拍卖，为书画爱好者所喜爱和关注。

    楠山先生常云：草书最难，特别是大草（狂草），非十年以上之功，方能入径。写草要有怀素之笔力、速度与动态等。张芝的形势、变化和沉静，陶渊明的心情意境和作者对书艺之我见方能出鬼入神，变化莫测。余认为楠山之草，如大江东去，涛声浪花扑面而来，一泻千里，九曲连环，左旋右奔，啸傲纵横。楠山先生挟40多年碑帖的实践，又常研读诸子美学与思辨，对其笔势、意境多有彻悟，故其草书开张豪迈，气象超然，脱尽尘埃，超凡入圣，深受书家与士林珍藏。

    楠山先生有《论曹全结构与空间》、《论曹全教学精析》、《论行书笔法和空间运动》、《论行书教学特点》、《夏承碑墨迹放大本》等专著面世。

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